El tabú de la muerte en el contexto guatemalteco y el papel del psicólogo

El psicólogo clínico en Guatemala, se enfrenta diariamente a retos y problemáticas que van creciendo conforme el paso del tiempo, pues la violencia, las enfermedades y otras causas están acabando inesperadamente con la vida de los ciudadanos de una manera acelerada, motivando a una elaboración patológica del duelo, en donde las personas se encuentran con un serio deterioro de su calidad de vida y salud mental. Iniciando por las creencias irracionales y tabúes, hasta terminar en el procesamiento de la muerte y la subjetividad que cada persona le asigna.

Otro factor que se suma a la lista de razones anteriores, es la muerte por la pandemia de la COVID-19, ya que por el alto nivel de contagio que el virus posee, los rituales de despedida a un fallecido, tales como velación, ritos religiosos, entierro se vieron prohibidos; y no es solo el hecho de no poder seguir la tradición del último adiós, si no también la falta física y el compartir el dolor con la familia y seres queridos, pues esa compañía se ha visto reducida a videollamadas, mensajes de texto y diferentes vías de comunicación virtual, anulando la cercanía y el calor que solo un abrazo humano es capaz de transmitir.

Es labor del psicólogo clínico el poder aprender estrategias para desmitificar las ideas y creencias erróneas que giran en torno a la muerte, tomando en cuenta el respeto a la cultura pero basándose en información verídica y actualizada que pueda brindar tranquilidad y reflexión en los deudos. 

También es importante que a partir de la psicoeducación que se brinde, se pueda generar y motivar a la investigación en el campo de la tanatología, siendo esta “el apoyo que brinda el profesional para darle sentido al dolor, buscar la plenitud personal y servir de ejemplo, en la batalla de la enfermedad, para el resto de personas” (Suárez 2020).  

Los profesionales deben centrarse en la población con la que se trabaja, tomando en cuenta la cultura del país, los ritos funerarios como las misas o rezo de novenario, experiencias previas y sistemas de creencias; pues de nada sirve tomar la bibliografía internacional, si no se es capaz de conocer desde la raíz, los problemas del entorno próximo. 

Siendo el entorno próximo, un aspecto relevante, se debe crear una estructura nacional que parta desde el ente rector de la Psicología, en donde se investigue y brinde apoyo en temas correspondientes a la tanatología y lo que esta involucra, pues es a través del conocimiento y la palabra que se pueden crear espacios de información y terapia, en donde la muerte empiece a cobrar un significado diferente a “desastre y desolación”; si bien es cierto que la pérdida de un ser querido es capaz de marcar épocas en la vida de las personas, se puede trabajar desde una perspectiva sana en donde se dignifique la vida de los fallecidos y se brinde una re significación del tema para quienes siguen en la tierra.

“La vida y la muerte son interdependientes; existen en forma simultánea y no consecutiva: la muerte late continuamente bajo la membrana de la vida y ejerce una enorme influencia sobre la experiencia y la conducta. 16 (Yalom, 1984).